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『死霊』の世界（高良留美子+小林孝吉+埴谷雄高） 1 第二次大戦後の文学としての戦後文学 2 精神の処女懐胎−『死霊』を女の目で読み直す試み 3 『死霊』のなかの大きな分裂−雌雄、夫婦、母性、子供 4 『死霊』九章の困難−青服と誤謬の宇宙史 5 『死霊』とイメージの飛躍−安寿子の精神の大転換 6 精神の濾過器としての文学 7 『死霊』のなかの水のイメージ 8 満たされざる魂と自同律の不快 9 日本と西洋−｢もの｣と文学 |
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無を書く営み−『死霊』の哲学（池田晶子+埴谷雄高） |
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『死霊』の展開（玉城正行+柘植光彦+永島貴吉+与那覇恵子+埴谷雄高） 1 『死霊』の設計変更 2 人間たちの意味と今後の展開 3 リアリズム的な読み方 4 第七章の主題と最終章の意味 |
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魂の渇望−往復書簡と対話（高橋たか子+埴谷雄高） 人間の謎をめぐって−埴谷雄高氏へ（高橋たか子） 質問1 小説は何処からどのようにして現れてくるのか？ 質問2 小説・音楽・絵画など芸術はすべて、同じところから現れてくるのではないでしょうか？ 質問3 ｢私｣のなかに人類全体がありますね？ 質問4 あの人たちは、なぜ死んだのでしょうか？ 質問5 言語アラヤ識について、どう思われますか？ 何故生きるか−高橋たか子へ（埴谷雄高） 往復書簡 に導かれた対話（高橋たか子+埴谷雄高） 1 ｢自同律の不快｣と｢夢｣ 2 自己を乗り越えようとする存在 3 ｢未出現｣と｢無出現｣ 4 狂気の言葉、聖なる言葉 5 文学の根拠について 6 無限を見た刑務所体験 7 自殺することの本当の意味 8 なぜ違った文学になるのか 9 ゼロにして無限大 10 存在の革命と｢過誤の宇宙史｣ 11 仏教とキリスト教 12 キリスト者と神の恩寵 |
| 5. 受け継がれるべきもの（島田雅彦+埴谷雄高） 1 存在の革命 2 視覚探求の時代 3 文学の廃墟 4 拡大あるいは縮小生産 5 受け継がれるべきもの 6 二十一世紀を幻視して |
| 6. 妄想のコスモロジー（三田誠広+埴谷雄高） 1 革命の理念 2 党とスターリン批判 3 官僚機構とロシア 4 『死霊』のニヒリズム 5 全共闘における組織 6 世紀末のニヒリズム |
| 7. 預言者の運命（山口泉+埴谷雄高） 1 精神は全反逆を要請する 2 母親と子供の関係 3 ｢戦後｣をどうとらえるか 4 ｢血縁｣の思想について 5 ｢意識が存在を決定する｣ 6 ｢神のいない聖書｣をめざして 7 ｢存在の革命｣の時代 8 戦後文学の残したもの 9 政治と文学の間 10 ｢先端｣が継承されるということ 11 最後には思索が勝利する 12 少数者から少数者へ |
| 8. 文学の大難所越え（小川国夫+埴谷雄高） 1 変な質問 2 ある日、メッセンジャーが 3 ｢青銅時代｣の煉獄 4 心臓のこと 5 大難所越え 6 精神のリレー 7 不易と流行と |
| 9. 超時と没我 あとがき |
更新日 00/10/08
名前 Hayakawa Yoshiyuki